나무아미타불

어째서 죄를 지은 범부도 염불하면 왕생할 수 있는가? 혜정법사 법문 질문: ‘선에는 선의 과보가 있고 악에는 악의 과보가 있듯이 모든 일에는 전부 인과가 있습니다. 그런데 죄를 짓는 범부가 일단 염불만 하면 악의 과보를 받지 않을 뿐만 아니라 도리어 불국토에 왕생할 수 있다고 합니다. 그렇게 말한다면 공평한가요? 인과의 도리에 부합한가요?’ 답: 이 문제와 관련해서 공평할까요? 공평합니다! 인과의 도리에 부합할까요? 인과의 도리에 완전히 부합합니다! 우주가운데 일체 행위에는 모두 인연과보가 있습니다. 인연과보를 간단히 말하면 두 종류가 있는데 하나는 자력의 인과이고 하나는 타력의 인과입니다. 자력의 인과란 바로 일반적으로 말하는 자작자수自作自受·자인자과自因自果로서 자신이 지어 자신이 받는 것입니다. 그래..

염불실용문답 정종淨宗스님 법문 1. 현세의 이익에 관하여 1. 질문: 왕생을 구하려면 아미타불을 부르고, 평안함과 재난의 소멸이나 수명의 연장 등 현세의 이익을 구하려면 따로 관련된 불보살님들의 명호를 부르거나, 경전 또는 진언을 독송해야 한다고 하는데, 이런 관념들은 옳은 것인가? 답: 옳지 않다. 일반적으로 처음 불교에 입문한 사람들의 신앙심이 비교적 얕기 때문에 때로는 이러한 관념들을 가질 수 있다. 하지만 신앙이 깊어짐에 따라 그 사람이 정토왕생을 발원한 사람이라면 왕생을 위해서나, 아니면 현세의 이익을 구하는 데 있어서나 모두 마땅히 오로지 아미타불의 명호를 불러야지 다른 것을 부를 필요가 없음을 알게 된다. 그 이유는 두 가지다. 첫째, 경전에서 말씀하시길 “아미타불은 모든 부처님 중의 왕이시..

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출처 / 불광출판사에서 2008년에 출판한 <염불, 모든 것을 이루는 힘> 부록에서 발췌 중국의 원영 굉오스님의 권수염불문(勸修念佛文)을 불광출판사에서 <염불, 모든 것을 이루는 힘>이란 제목으로 정원규님이 번역하여 내 놓았습니다. -------- 나무아미타불 염불 가피 1. 염불로 목..

나무아미타불 육자명호에 대한 간략한 해석 1. 南無阿彌陀佛 여섯 자는 범어를 음역한 것으로서, ‘南無’ ‘阿彌陀’ ‘佛’이란 세 단어로 구성되었다. 2. ‘나무’는 ‘목숨 바쳐 귀의함歸命’과 ‘믿고 받아들임信’라는 뜻으로, 의심이 사라지고 아미타불의 구제에 완전히 귀의하..

‘나무아미타불’ 여섯 글자에는 어떤 의미가 있는가? ‘나무아미타불’ 육자명호를 많은 사람들이 부르고 있습니다만, 이 여섯 자의 의미에 대해 잘 모르고서 늘 자신의 마음속으로 따로 궁리를 하고 따로 계산을 하시는데, 이것을 일러 ‘여실한 수행과 상응하지 않음’ 이라 부릅니..

석가모니불께서 온갖 중생들이 육도 중에서 수레바퀴처럼 돌아다니며 고를 받으면서도 그 고를 벗어날 줄을 알지 못하는 것을 불쌍히 여기시어 성도하신 후에 사십여 년 동안 팔만 법장을 설법 하시어 중생이 육도를 벗어나 성불하는 법을 가르쳐 주셨다. 그러나 중생으로서 처음 발심..

아미타불은 어떤 부처님이신가? (혜정법사) 혜정법사慧净法师는 1950년 대만의 남시南市에서 태어났다. 어릴 때 서당에서 교육을 받아 중국의 전통문화에 대해 깊이 기초를 닦았다. 성년이 된 이후로는 불교에 귀의하여 즐겨 경을 독송하고 염불하기를 좋아했다.1977년 불광..

아미타불은 본원을 성취하신 부처님이다 (慧淨스님) 아미타불이 나무아미타불이 되신 까닭은 그 부처님의 본원本願 때문입니다. 만약 아미타불께서 본원이 없으셨다면 이처럼 위대한, 능히 우리들을 구제하실 수 있는 부처님은 없었을 것입니다. 물론 한 분 한 분의 부처님들이 성불하..

아미타불은 중생을 구제하시는 부처님이다 (慧淨스님) 아미타불의 성불은 시방중생을 구제하시기 위함입니다. 그러므로 우리 시방중생들이 구제될 수 있는 이유는, 그분이 성불을 하셨기 때문입니다. 시방중생들이 만약 “우리가 정말 구제될 수 있을까? 언제부터 구제될 수 있을까?”라..