나무아미타불

회서(懷西) 홍인표(洪仁杓)거사 <연종집요>의 저자 이시며, 서지(西至) 현수(賢守)율사 스님의 조부(祖父) 이십니다. 필자는 오래동안 회서(懷西) 홍인표(洪仁杓) 거사님(1880~1964)의 가르침을 받들어 온 사람입니다. 본관은 남양(南陽)이시며 원적은 서울이며, 64년에 입적 하셨습니다. 거사께서는 동..

일타스님 외증조할머니의 염불과 방광(放光) <일타 큰스님의 글> 나의 가족은 친가와 외가를 모두 합하여 모두 41명이 승려가 되었습니다. 이 41명의 출가는 석가모니 부처님과 그 일족의 출가 이후 가장 많은 숫자로 기록되고 있습니다. 그렇다면 이 41명의 출가는 우연하게 이루어진 것인가? 아닙..

염불의 공덕 염불은 삼학 갖추도록 하고 일체중생을 제도하는 근본 염불은 수승한 업장소멸법 부귀영화도 염불보다 못해 중생이 본래 갖추고 있지만 번뇌의 업장에 가려져 나타나지 못하는 아미타불을 극락세계의 아미타불로 변하게 하는 것은 간절한 정토염불의 힘이다. 아미타불 48대원은 염불에 ..

범부 중생도 극락왕생하여 불퇴전에 이르는 까닭 [의문] 번뇌망상에 얽매인 범부 중생들이 설령 아미타부처님의 원력 가피로 서방 정토에 왕생한다고 하더라도, 사견(邪見)과 탐진치 삼독(三毒) 등이 늘상 일어날 텐데, 어떻게 서방정토에 왕생한 다음 곧장 불퇴전(不退轉)의 경지를 얻어 삼계를 벗어..

"염불하는 법" / 연지대사 불법을 배우는 사람은 그 형적(形跡)을 장엄하는 것은 쓸모가 없으며, 다만 진실한 수행만을 귀하게 여긴다. 재가(在家)불자는 반드시 치의(緇衣)를 입고 도건(도사들이 쓰던 모자)을 쓸 필요가 없다. 머리카락이 있는 사람은(불자는) 스스로 평상복을 입고 염불하면 된다. 반..

평시에 염불하지 않던 사람이 왕생 할 수 있는가 [문] 평시에 약간 염불하던 사람이라도 임종 시에 십념(十念)으로 왕생한다고 반드시 때를 정해 약속하기 어렵거늘 하물며 평시에 염불하지 않던 사람이 어떻게 임종 시의 십념(十念)으로 왕생할 수 있겠는가. [답] 약간 염불이라는 것은 일심으로 계속 ..

『 염불 공덕 』 염불은 일념(一念)으로 불 보살의 명호를 생각하고 부르는 것을 말한다. 극락세계의 좋은 장엄(莊嚴)을 생각하고 왕생극락을 발원하거나 다생의 업장을 소멸하고 내 마음자리가 바로 자성불이라 생각함을 말한다. 염불을 바로하면 염불삼매(念佛三昧)에 들어 불보살님의 가피력(加被..

담허대사 염불론(念佛論) 번역 /건봉사 묘음스님 1. 종문(宗門)의 발생 불법은 인도로부터 발생하여 중국으로 전해지고 전 세계로 퍼졌다. 그 목적은 다름이 아닌 자신의 마음을 깨닫고 이고득락(離苦得樂)에 있다. 부처란 깨달음을 뜻하며 자각각타(自覺覺他)와 각행원만(却行圓滿)을 일컫는다. 또 부..

염불요문(念佛要門) 대개 말세 중생들은 근기와 성품이 어둡고 둔하여 탐욕과 습기가 두텁기 때문에, 오랫동안 생사에 빠져 온갖 고뇌를 면하지 못한다. 그러므로 스승과 벗의 꾸지람을 받지 않으면, 고뇌에서 벗어나는 즐거움을 얻기 어려울 것이다. 그러므로 나는 그대들의 과거의 잘못을 꾸짖어 오..

염불절요(念佛切要) 염불에서 가장 요긴한 것 / 감산대사 염불수행으로 극락정토에 왕생하길 구하는 법문은, 원래 생사 윤회를 끝마치려는 큰 사업입니다. 그래서 "염불은 생사 윤회를 끝맡친다"고 말합니다. 지금 사람들이 마음을 내는 것도, 생사 윤회를 끝마치기 위하여 바야흐로 염불하려는 것입..