나무아미타불

서봉(瑞峯)스님과 혜우(惠雨)스님의 극락왕생과 방광(放光) (소재지 : 경남 고성군 개천면 북평리 연화산 옥천사 청련암 ☎ 055 672 0078) 고종16년(1879)년의 일이다. 청련암(옥천사 부속 암자)에 서봉(瑞峯)스님이 계셨다. 서봉스님은 환갑을 지난 나이에 출가하여 염불을 하기로 결심하고 매..

염불대의 (念佛大意) 말법시대 오탁악세의 중생들이 왕생의 뜻을 이루고자 한다면 다른 법문을 닦아서는 안 되고, 오직 선도화상의 해석에 의거하여 일향전수一向專修를 하는 염불문으로 들어가야 한다. 그러나 한결같이 믿고 그 문으로 들어갈 수 있는 자는 극히 드물다. 왜냐하면 다른..

정토종 대의 淨土宗大意 (정종淨宗법사 법어 / 정전淨傳스님 번역) 1. 서론 (1) ◈ 법문들을 때 마음가짐 우리는 이런 생각을 해볼 수 있습니다. 옛날에는 교통이 지금처럼 편리하지 않았고, 홍법弘法의 수단도 지금처럼 발달되지 않아 녹음테잎도 DVD도 인터넷도 스피커도 없었습니다. 그..

나무아미타불 염불 http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt/amtf.asp 아미타불 四字염불 http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt6/4_amtf.asp 오회염불五會念佛 http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt3/5huinianfo.asp

1994년 6월 1일, 불일회보(조계총림 송광사 발행) 특별초대석에 ‘수행승 중의 수행승, 월인月印 스님’ (법랍 54세, 세속 나이 90세, 1999년 입적)회견기가 실렸다. 진솔한 수행담이 소개되었다. 스님께서는 정토삼부경을 접하면서 그때부터 ‘정토발원’을 하시며 불자들에게도 이를 권하셨..

불보살님들의 염불 권유 관세음보살님의 정토법문 권유 당나라 때 혜일慧日법사란 분이 계셨다. 배를 타고 바다를 건너 천축 국에 도착하였다. 두루 선지식을 참방하여 법요의 첩경을 알아보고자 삼 장 학자를 다 찾아가 보았으나 그들이 말하는 것은 모두 정토법문을 찬 탄할 뿐이었다...

【단지 아미타불만 염할 따름】 / 선도대사 但念阿彌陀佛(단념아미타불) - 단지 아미타불만 염할 따름 一刻又一刻，命光如過客， 일각우일각，명광여과객， 寸陰流水去，欲住何能得。 촌음류수거，욕주하능득。 순간 순간 목숨은 지나가는 나그네 같고, 짧은 시간은 흐르는 물과 같구..

믿음, 발원, 행은 정토법문의 세 가지 자량 信、 願、 行，這是修行淨土法門的三資糧 믿음, 발원, 행은 정토법문의 세가지 자량(선행조건)입니다. 무엇을 자량이라고 합니까? 마치 지방으로 여행을 갈 때처럼, 먼저 한 점 먹을거리를 미리 준비하는 것이 필요한데 이를 량(糧)이라 합니다...

최근 염불인들의 극락왕생 사례 (능행스님 체험법어) <16회 동영상 전체 46분 중 30분 이후부터 극락왕생 사례> pc로 보기 bbs 불교방송 능행스님 말씀 중 제16회 http://www.bbsi.co.kr/BBS_FLASH_PLAYER/?PG_TYPE=TVVOD&file_id=130613 bbs 불교방송 능행스님의 불교 호스피스 '지금 이순간' 1회부터 전체보기 ..

최근, 중국의 왕생 사례들 소혜안(邵慧安)의 왕생 이야기 소혜안 거사는 원명이 치안(治安)이었다. 처음에는 이교(理敎)의 선천도(先天道)를 믿었다. 후에 《인광대사가언록(印光大師嘉言錄)》을 얻어 본 후 비로소 삼보를 믿기 시작하였고, 인광대사께 귀의하여 일심염불하고 정토에 왕..