나무아미타불

극락에 왕생하는 원(願을) 발하라 1. 발원(發願)의 중요성 우익(藕益) 대사는 "왕생하고 못하고는 전혀 신원(信願)이 있고 없는 데 관계되며, 품위(品位)의 높고 낮음은 지명(持名)이 깊고 얕은 데 기인한다." 하였으나, 다만 행자(行者)에게서는 극락국(極樂國)의 품위(品位)의 고하가 문제가 아니라, 문..

아미타 부처님을 그리워하는 마음 인간의 괴로움 중에서 가장 두려운 고통은 무엇일까? 틀림없이 그것은 죽음에 직면한 고통이다. 부귀와 권력을 누렸던 진시황도 불로초를 구하기 위해 발버둥치듯 애를 썼지만 그도 역시 한줌의 흙으로 돌아갔다. 무병장수를 꾀한다는 중국의 도인들도 결국에는 풀..

왜 아미타불을 염해야 하는가 염불 가운데서 '왜 하필이면 아미타불을 염해야 하는가'에 관해서 살펴보면"아미타불이란 한 분의 부처님만을 말하는 것이 아니요, 실로 온 우주법계에 상주불멸하는 대 생명 그 자체이며 극락세계의 교주이면서 동시에 법신(비로자나불)과 보신(노사나불), 화신(석가모..

미타찬(彌陀讚) 1.원문 第一 從眞起化 普明空 眞淨界 本無身土 爲衆生 興悲願 方有隱現 我等衆生 長在迷途 無所依歸 嚴土現形 最希有 是則名爲 幻住莊嚴 再唱 方便接引 第二 隨機現相 自受用 他受用 自他受用 大化身 小化身 三種化身 如是身雲 熏現自在 究竟圓滿 普應無方 亦希有 是則名爲 大慈悲父..

아미타불의 본원과 극락세계 우리들은 많은 소망을 가지고 산다. 뜻을 세우고 실천하며 많은 노력 끝에 소망의 성취를 본다. 이런 것은 누구에게나 있는 것이다. 인생 전부가 그렇다고 할 수 있고 일 년의 생활이 또한 그럴 것이고 한 달, 하루의 일이 또한 그런 것이다. 목표를 세우고 노력하며 마침내..

몽중가피 정목(正牧) 스님 염불수행구도기 『신앙의 빛』中 가을은 짧고 어느덧 겨울이 방안까지 찾아 들어왔다. 춥고 배고픈 자에게 겨울은 더욱 길게 느껴지지만 그래도 견딜 수 있는 것은 봄이 올 것이라는 희망 때문일 것이다. 세간에서는 행복을 기다리는 마음으로, 출가자들은 깨달음의 삶을 기..

1. 말법시대 중생들은 염불하여 정토에 나라! 『극락은 실재하는 곳입니까?』 『극락은 어떻게 생겼습니까?』 『선가(禪家)에서는 성불 (成佛)을 지고의 목표로 하는데 왕생정토 사상(往生淨土思想)과는 어떤 관계가 있습니까?』등등. 앞으로 몇 차례 법회를 통해 이같은 의문을 풀어보기로 하겠습니..

- 1983년 대만에서 발간한 [念佛感應見聞記]라는 책에서 발췌했습니다.- [01] 한번의 염불로 죽음에서 회생하다. 대만 중부지방의 한 시골에 임치라는 분이 있는데 그 해 64세 되는 해였다. 그녀는 매주 수요일과 토요일이면 근처의 불교도서관에 가서 법문을 들었으며 아침저녁으로는 오직 염불만 할 줄 ..

번역: 만법 김상근(萬法 金相根) 1. 민국 방양추(方養秋) 중생의 고통을 대신하기로 원을 세운 방거사 방양추 거사의 본명은 면황(綿晃)이며 광동 조안(潮安)사람이었다 . 태어난 품성이 담박하여 조용하고 별 욕심이 없었으며 친구 사귀는 것조차 좋아하지 않았다. 홍콩에 나가서 장사를 하였으며 재난..

1.왕랑의 혼이 되돌아오다 이 왕랑(王郞)의 성은 王이요 이름은 사궤(思机)이니 길주(吉州)사람이다. 나이 57세에 그의 처 송씨(宋氏)가 세상을 떠난 후 11년 되던 해 밤 3경(三更)에 창을 두드리며 이르기를 "낭군! 주무세요, 안 주무세요?"하니 왕랑이 "누구세요?" 하니 "낭군의 옛 처 송씨인데 잠시 전해줄..