나무아미타불

연종(蓮宗과 선종(禪宗) (1). 영명대사(永明大師) 영명대사는 후세의 학자에게 염불과 참선(叅禪)의 관계를 알게 하기 위하여 정선(淨禪)사료간(四料簡)을 지어서 그 뜻하는 바를 알게 하였으니 다음과 같다. 사료간(四料簡) 유선유정토(有禪有淨土)-유여대각호(猶如戴角虎) 현세위인사(現世爲人師)-내..

염불공덕(念佛功德) 一. 연종일문(蓮宗一門)이 일체법문(一切法門)을 원섭(圓攝) [나무아미타불(南無阿彌陀佛)]여섯 자(字)의 만덕홍명(萬德洪名)이 일체법문(一切法門)을 원섭(圓攝)한다. 그러므로 우익대사(藕益大師)는 [삼장(三藏)십이부경(十二部經)의 교리(敎理)와 선종(禪宗)의 천칠백공안(千七百..

염불방법(念佛方法) 一 염불(念佛)의 의의(意義) 연종(蓮宗)에서 염불하는 본뜻은 아미타불의 본원(本願)의 힘으로 서방정토 극락세계에 왕생하기 위하여 아미타불을 염(念)하는 것인데, 이는 아미타불 이 세우신 四十八원(願)중에 [유정(有精)]이 내이름을 지성(至誠)으로 염하면 임종시(臨終時)에 내..

사바(裟婆)와 극락(極樂)과의 비교(比較) 一. 삼계(三界)와 극락의 비교 삼계(三界)는 욕계(欲界) 색계(色界) 무색계(無色界)를 말 하는데 삼계안의 중생들이 모든 혹(惑 곧 번뇌<煩惱>)으로 인하여 삼계를 벗어나지 못하거니 와 극락세계에는 안에 더러운 종자(鐘子)가 없어 밖으로 정방(淨方)을 나..

석가모니불의 홍은(鴻恩) 중생들이 아미타불의 성호(聖號)인 만덕홍명(萬德洪名)을 일심(一心)으로 억념(憶念: 깊이 생각에 잠김.)하면 임종시(臨終時에) 극락세계에 왕생하게 된다. 그 이유는 아미타불의 사십팔원 중에[중생이 내 나라에 나려 하는 이가 내 이름을 열 번만 염하면 임종 할 때에 내 나..

극락세계의 삼성(三聖) 一. 삼성(三聖)의 인행(因行) 삼성(三聖)은 극락세계의 교주(敎主)이신 아미타불과 그 왼편에 계신(左脇侍)관세음보살님과 오른편(右脇侍)에 계신 대세지보살님을 말함이니 그의 인행(因行)에 다음과 같은 일이 있었다. 지나간 겁에 용진왕이 산에 들어가서 도를 닦을 때에 신하..

극락세계의 장엄[莊嚴] 장엄은[莊嚴]은 선미[善美]로써 국토를 장식하는 것이니 극락세계의 장엄은 다음과 같다. (가). 극락세계는 땅이 칠보[七寶]로 되어 광채가 빛나고 기묘하며 청정하기가 시방세계에 뛰어나고 국토의 넓기가 한량없으며 땅이 평탄하여 산과 구렁과 골짜기가 없고 바다와 강이 없..

아미타경 전문 http://myhome.hanafos.com/~budsong/ffff.htm http://maumsori2.com.ne.kr/sungen/amita.htm 무량수경 전문 http://www.buruna.org/amun/muryang/union6a.html http://maumsori2.com.ne.kr/sungen/murang.htm 관무량수경 전문 http://maumsori2.com.ne.kr/sungen/kanmurang.htm 정토삼부경 전문 http://cafe.daum.net/amtb/8L2t/102 반주삼매경 전문 (부처님을 친견하..

이 글은 아미타 부처님께서 인행시에 세운 48 대 서원(48 大 誓願)을 3가지 방법으로 정리한 글입니다. ( “무량수경” 을 꼭 읽어보세요!!!) 아름답고 행복한 일을 생각하면 할수록 우리의 주변이 더욱 더 밝아지는 것입니다. “나무 아미타불” , 한 염불 소리에 이 극락세계의 아름다움(48대원)을 생각..

정토(淨土)는 깨끗한 세계란 뜻으로, 우리가 살고 있는 사바세계와 같은 예토(穢土 : 더러운 세계)에 대하여 상대되는 세계로서, 그 세계는 오탁(汚濁)이 없다고 한다. [오탁 : 다섯 가지의 더러움, 즉 겁탁(劫濁,시대의 더러움), 견탁(見濁,온갖 삿된 견해가 무성함), 번뇌탁(煩惱濁,정신적 악덕이 횡횡함..