나무아미타불

영원한 귀의처 극락정토 1. 황홀 찬란한 극락세계 《무량수경》 상권에서는 아미타불의 성불에 관한 이야기가 끝나면, 마지막으로 아미타불이 48원이라는 서원의 설계도로 건립한 서방정토의 모습을 상세히 설명한다. ♧보배 나무들의 행진 “그 국토에는 칠보로 된 갖가지의 나무가 온 세계에 꽉 차 ..

구품왕생(九品往生)과 변의 (辨疑) 무량수경(無量壽經)에는 삼배생(三輩生)이 있는 것을 [관무량수불경(觀無量壽佛經)에는 삼배생을 구품(九品)으로 나누었다 극락정토에 왕생하는데 그 행업(行業)의 우열(優劣)에 따라서 구품의 계급을 세운 것이다. (-). 상품상생(上品上生)은 금강대(金剛臺)를 타고 ..

사바(裟婆)와 극락(極樂)과의 비교(比較) 一. 삼계(三界)와 극락의 비교 삼계(三界)는 욕계(欲界) 색계(色界) 무색계(無色界)를 말 하는데 삼계안의 중생들이 모든 혹(惑 곧 번뇌<煩惱>)으로 인하여 삼계를 벗어나지 못하거니 와 극락세계에는 안에 더러운 종자(鐘子)가 없어 밖으로 정방(淨方)을 나..

극락세계의 장엄[莊嚴] 장엄은[莊嚴]은 선미[善美]로써 국토를 장식하는 것이니 극락세계의 장엄은 다음과 같다. (가). 극락세계는 땅이 칠보[七寶]로 되어 광채가 빛나고 기묘하며 청정하기가 시방세계에 뛰어나고 국토의 넓기가 한량없으며 땅이 평탄하여 산과 구렁과 골짜기가 없고 바다와 강이 없..

육조 혜능스님께서는 "부처는 자기 성품 속에서 이룰 것이지 자기 밖에서 구하지 말라" 고 가르치신 바가 있다. 그러나 이 말씀은 본심(本心)을 바로 가르친 것이다. 이치대로만 말한다면 참으로 그렇지만, 현상으로는 아미타불의 사십팔원(四十八願)이 분명히 있고, 극락세계가 확실히 있는 것..

권왕문 (勸往文:극락왕생을 반드시 해야만 하는 까닭 ) 권왕문(勸往文) 1 대저 삼계고해(三界苦海)를 벗어나는 방법은 오직 두 가지 방법뿐입니다. 첫 번째는 스스로의 힘으로 자성을 깨달아 번뇌를 끊어 버리고 해탈하는 길이 있고, 두 번째는 염불수행으로 부처님세계, 즉 불국토(정토)에 왕생하는 길..

① 상품 상생(上品上生) 부처님께서 아난과 위제희에게 말씀하셨다. "상품 상생자란 저 불국토에 가서 나고자 하는 중생들이 세 가지 마음을 내어 왕생하는 이를 말한다. 세 가치란, 첫째는 진실한 마음이고, 둘째는 깊이 믿는 마음이며, 셋째는 회향하여 발원하는 마음이다. 이 세 가지 마음을 갖춘..

권수염불문 제 1장 염불을 발기하는 인연 연지대사 말씀에 한생각으로 삼 아승지겁을 뛰어 넘고 한조각 말로서 모든 성인과 같이 되나니 지극히 묘한 용을 가히 헤아리지도 못할것은 오직 불설아미타경이라 하셨다. 이 경은 명호를 부르는 염불 법문을 발기한 인연이된다. 석가모니불은 이르시되 중생..

수산스님<염불선원 조실> - 입만 ‘아미타불’외우고 일심 안되면 공덕없어 - - 삼독심 변해 자비심 되니 성불의 길 절로 열려요 - 약력 ·1906. 2. 20 경남 生 ·52년 효봉스님 은사로 득도 ·56년 비구계 수지 ·86년 불교노인대학설립 ·저서로 <정토지남> <수행요집> <염불범문집> 등 다..

서산대사(西山大師) 육조 혜능스님께서는 "부처는 자기 성품 속에서 이룰 것이지 자기 밖에서 구하지 말라" 고 가르치신 바가 있다. 그러나 이 말씀은 본심(本心)을 바로 가르친 것이다. 이치대로만 말한다면 참으로 그렇지만, 현상으로는 아미타불의 사십팔원(四十八願)이 분명히 있고, 극락세..