나무아미타불

제2절 정토에 왕생하는 인(因) 2. 왕생인(往生因) (3) 조인(助因)이 되는 십념(十念) ④ 오역죄에 대한 두 경의 회통 今此兩卷經說十念 具此隱密顯了二義 然於其中 顯了十念 與觀經意 少有不同 彼觀經中 不除五逆 唯除誹謗方等之罪 今此兩卷經中說言 除其五逆 誹謗正法 如是相違 云何通者 彼經說其雖作..

아미타경(불설아미타경)의 한문,한글,해설,해석 강해 제1. 법회중증분(法會衆證分) 如是我聞 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘僧千二百五十人俱 皆是大阿羅漢 衆所知識 長老舍利弗 摩訶目乾連 摩訶迦葉 摩訶迦栴延 摩訶拘絺羅 離婆多 周梨槃陀迦 難陀 阿難陀 羅睺羅 &#249..

法會因由分(법회유인분) 第一 -設法聚會 由此起因 여시아문 일시 불 재사위국기수급고덕원 여대비구중천이백오십인 구 如是我聞 一時 佛 在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘衆千二百五十人 俱 이시 세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 환지본처 爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入舍衛大..

♧.일심칭명[一心稱名] 즉시해탈[卽時解脫] 이시에 무진의보살이 즉종좌기하야 편단우견하고 합장향불하사 爾時에 無盡意菩薩이 卽從座起하야 偏袒右肩하고 合掌向 佛하사 이작시언하사되 세존하 관세음보살이 이하인연으로 명관세음이닛고 而作是言하사되 世尊하 觀世音菩薩이 以何因緣으로 名..

▣지장보살 본원경이란 무엇인가? 지장보살은 사바의 이 세상에는 선보다는 악이 더 많고 즐거움보다는 괴로움이, 기쁨보다는 슬픔이 더 많다고 잘라 말합니다. 그렇다고 해서 한숨지으며 물러서려는 자세가 아닙니다. 지장경에는 이루다 형용할 수 없는 지옥상을 그리기까지 했습니다. 하지만 그곳..

제 1장, 이 경을 설한 인연 이와 같이 나는 들었다. 한 때 부처님께서 사위국의 왕사성에 있는 기수급고독원에서 큰 비구 3만 8천 인 및 여러 보살마하살과 함께 계셨다. 제 2장, 마른 뼈의 가르침 그 때에 부처님께서 대중들과 함께 남방으로 가시다가 한 무더기의 마른 뼈를 보셨다. 부처님께서는 오체..

관음경 서문(觀音經 序文) 경의 유래와 내용 관음경이란 대승경전(大乘經典)의 묘법연화경(妙法蓮華經)의 제二十五品 ‘관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)을 별행(別行)시켜 단행경(單行經)으로 만든 것이다. 그런데 관세음보살보문품을 별행시켜 관음경이라 전해오는 것은 이유가 있다. 이 경의 ..

여래십호(如來十號) 여래십호란 부처님의 공덕을 일컫는 열 가지 명호(名號)[이름]로서, 석가모니 부처님이 너무나 위대하셔서 이와 같은 열 가지 칭호를 가지게 되셨다. 하지만 여래십호는 석가모니 부처님에게만 해당되는 호칭이 아니고, 깨달아서 부처가 되거나 또는 부처가 될 모든 부처님에게 공..

불 유 교 경 (佛遺敎經) 서 론 석가모니 부처님께서 성도하시고 최초로 4제법문을 설하시어 아야다와 교진여 등 다섯 비구를 제도하시고 최후에 설법하시어 수발다라를 제도하셨으니 마땅히 제도하여야 할 인연 있는 중생의 제도는 이미 모두 끝났었다. 그리하여 부처님은 사라나무 사이에서 곧 열반..

사십이장경(四十二章經) - 抄集 意譯 총 서 (總 序) 부처님께서 도를 이루시고 생각하시되, 중생을 제도함에는 먼저 욕심과 번뇌를 제거하고 적멸(寂滅)의 자리에 드는 것이 최상의 방법이라 하시고, 곧 선정에 드시사 욕심, 번뇌의 모든 마군들을 항복 받으신 후 녹야원에 계시어 고집멸도(苦集滅道) 사..