나무아미타불

"염불하는 법" / 연지대사 불법을 배우는 사람은 그 형적(形跡)을 장엄하는 것은 쓸모가 없으며, 다만 진실한 수행만을 귀하게 여긴다. 재가(在家)불자는 반드시 치의(緇衣)를 입고 도건(도사들이 쓰던 모자)을 쓸 필요가 없다. 머리카락이 있는 사람은(불자는) 스스로 평상복을 입고 염불하면 된다. 반..

평시에 염불하지 않던 사람이 왕생 할 수 있는가 [문] 평시에 약간 염불하던 사람이라도 임종 시에 십념(十念)으로 왕생한다고 반드시 때를 정해 약속하기 어렵거늘 하물며 평시에 염불하지 않던 사람이 어떻게 임종 시의 십념(十念)으로 왕생할 수 있겠는가. [답] 약간 염불이라는 것은 일심으로 계속 ..

『 염불 공덕 』 염불은 일념(一念)으로 불 보살의 명호를 생각하고 부르는 것을 말한다. 극락세계의 좋은 장엄(莊嚴)을 생각하고 왕생극락을 발원하거나 다생의 업장을 소멸하고 내 마음자리가 바로 자성불이라 생각함을 말한다. 염불을 바로하면 염불삼매(念佛三昧)에 들어 불보살님의 가피력(加被..

담허대사 염불론(念佛論) 번역 /건봉사 묘음스님 1. 종문(宗門)의 발생 불법은 인도로부터 발생하여 중국으로 전해지고 전 세계로 퍼졌다. 그 목적은 다름이 아닌 자신의 마음을 깨닫고 이고득락(離苦得樂)에 있다. 부처란 깨달음을 뜻하며 자각각타(自覺覺他)와 각행원만(却行圓滿)을 일컫는다. 또 부..

감사대사님 정토법문을 올립니다. 중국 남화사에 혜능스님과 나란히 모셔진 감산대사님 좌탈모습 감산대사 정토법문 (淨土法門) 본 감산대사 정토법문은 원래 감산대사몽유록 (?山大師夢遊錄)에서 정토에 관련된 법문을 록토( Lok To ) 법사가 " 조사들의 정토 ( Pure Land of the Patriarchs ) " 란 제명으로 영..

염불요문(念佛要門) 대개 말세 중생들은 근기와 성품이 어둡고 둔하여 탐욕과 습기가 두텁기 때문에, 오랫동안 생사에 빠져 온갖 고뇌를 면하지 못한다. 그러므로 스승과 벗의 꾸지람을 받지 않으면, 고뇌에서 벗어나는 즐거움을 얻기 어려울 것이다. 그러므로 나는 그대들의 과거의 잘못을 꾸짖어 오..

(서울=연합뉴스) 신지홍 기자 21세기 디지털문화의 백미(白眉)로 불리는 인터넷 "카페"로 우리시대 문화코드를 읽어내려는 책 「다음카페 100」(이채 刊. 292쪽)이 나왔다. 이 책은 인터넷 포털사이트 다음(Daum)의 220만여개 카페 가운데 주목되는 100개를 엄선, 그 활동을 살펴봄으로써 그 문화.사회적 함의..

나무아미타불 카페에는 세계 50여 개국 이상의 해외 동포 불자님들과 여러 종단의 스님들, 그리고 각 언론계, 10세 미만의 어린이에서 90대의 불자 등 다양한 계층의 사부대중이 활동하십니다. 하루에 카페 방문이 평균 4,000여 분 내외이며 개설 이후 금년에 이르기까지 카페에 입장한 불자님들이 연 7백..

오래 전부터 일본에는 한줄짜리 시를 쓰는 사람들이 있어 왔다. 그들은 아무것도 가진것 없이 먼길을 여행하고 방랑하며 한줄의 시를 썼다. 길에서 마주치는 풍경에 대해, 작은 사물에 대해, 벼룩과 이와 반딧불에 대해, 그리고 허수아비 뱃속에서 울고 있는 귀뚜라미와 물고기 눈에 어린 눈물에 대해...

,direction:130,strength:10)" cellSpacing=1 cellPadding=0 border=0> 출처 : 나무아미타불글쓴이 : ♥선녀♥ 원글보기메모 :