나무아미타불

당나라 화주(華州) 혜일사(慧日寺) 법상(法尙)스님의 실화이다. 스님이 출가하기는 37세 때인데 그때까지는 사냥하는 것을 줄기며 지내왔다. 하루는 여니 때와 같이 사냥길에 나서 산을 누비고 다니자니 한 숲속에서 간간이 어떤 광명같은 것이 있는 것을 보았다. 이상한 생각이 들어 그곳을 가보니 있..

천태지자대사(智者大師)의 정토십의론(淨土十疑論) (천태지자대사 : 천태종의 개조(開祖). (한국의 천태종 홈 http://www.cheontae.org/) 정토십의론서(淨土十疑論序) 사랑(애착)이 끈끈하지 않으면 사바고해에 태어나지 않으며, 생각(염불)이 한결같지 않으면 극락세계에 왕생하지 못한다〔愛不重, 不生娑婆;..

사천성(四川省) 남부에 사는 유정밀(劉淨密)거사 집에서 가정부로 일하는 섭씨 아주머니의 이야기이다. 섭 씨는 자신이 과거 생에 도살한 96마리 소의 귀신 때문에 자주 고통스런 발작에 시달리고 있었다. 1932년 2월 유거사 집에서 일을 돕고 있던 중 갑자기 심한 발작이 일아났다. 섭 씨의 온몸에 붉은 ..

보길(普吉) 스님은 대만출신의 비구니스님이다. 이 스님은 출가하기 전 속가에 있을 때 나쁜 말로 남 욕하기를 좋아하여 많은 사람들과 악연을 맺었다. 나중에 신죽(新竹) 청초호(靑草湖)의 영은사(靈隱寺)로 출가하여 스님이 되었다. 그런데 어느 날 갑자기 두 눈을 모두 실명하여 장님이 되었다. 70여 ..

일타스님 외증조할머니의 염불과 방광(放光) <일타 큰스님의 글> 나의 가족은 친가와 외가를 모두 합하여 모두 41명이 승려가 되었습니다. 이 41명의 출가는 석가모니 부처님과 그 일족의 출가 이후 가장 많은 숫자로 기록되고 있습니다. 그렇다면 이 41명의 출가는 우연하게 이루어진 것인가? 아닙..

염불의 공덕 염불은 삼학 갖추도록 하고 일체중생을 제도하는 근본 염불은 수승한 업장소멸법 부귀영화도 염불보다 못해 중생이 본래 갖추고 있지만 번뇌의 업장에 가려져 나타나지 못하는 아미타불을 극락세계의 아미타불로 변하게 하는 것은 간절한 정토염불의 힘이다. 아미타불 48대원은 염불에 ..

범부 중생도 극락왕생하여 불퇴전에 이르는 까닭 [의문] 번뇌망상에 얽매인 범부 중생들이 설령 아미타부처님의 원력 가피로 서방 정토에 왕생한다고 하더라도, 사견(邪見)과 탐진치 삼독(三毒) 등이 늘상 일어날 텐데, 어떻게 서방정토에 왕생한 다음 곧장 불퇴전(不退轉)의 경지를 얻어 삼계를 벗어..

"염불하는 법" / 연지대사 불법을 배우는 사람은 그 형적(形跡)을 장엄하는 것은 쓸모가 없으며, 다만 진실한 수행만을 귀하게 여긴다. 재가(在家)불자는 반드시 치의(緇衣)를 입고 도건(도사들이 쓰던 모자)을 쓸 필요가 없다. 머리카락이 있는 사람은(불자는) 스스로 평상복을 입고 염불하면 된다. 반..

평시에 염불하지 않던 사람이 왕생 할 수 있는가 [문] 평시에 약간 염불하던 사람이라도 임종 시에 십념(十念)으로 왕생한다고 반드시 때를 정해 약속하기 어렵거늘 하물며 평시에 염불하지 않던 사람이 어떻게 임종 시의 십념(十念)으로 왕생할 수 있겠는가. [답] 약간 염불이라는 것은 일심으로 계속 ..

『 염불 공덕 』 염불은 일념(一念)으로 불 보살의 명호를 생각하고 부르는 것을 말한다. 극락세계의 좋은 장엄(莊嚴)을 생각하고 왕생극락을 발원하거나 다생의 업장을 소멸하고 내 마음자리가 바로 자성불이라 생각함을 말한다. 염불을 바로하면 염불삼매(念佛三昧)에 들어 불보살님의 가피력(加被..