나무아미타불

담허대사 염불론(念佛論) 번역 /건봉사 묘음스님 1. 종문(宗門)의 발생 불법은 인도로부터 발생하여 중국으로 전해지고 전 세계로 퍼졌다. 그 목적은 다름이 아닌 자신의 마음을 깨닫고 이고득락(離苦得樂)에 있다. 부처란 깨달음을 뜻하며 자각각타(自覺覺他)와 각행원만(却行圓滿)을 일컫는다. 또 부..

염불요문(念佛要門) -불일보조국사- 염불은 정토(淨土)에 왕생(往生)하는 법문이라고 했다. 그래서 부처님을 염원하면서 하는 염불은 우리에게 마음의 안락과 평안을 주어 안정된 마음으로 살아가도록 할 것이다. 이에 불일 보조국사(佛日 普照國師)가 지으신 염불요문(念佛要門)을 싣는다. 요즘 사람..

감산대사 정토법문 (淨土法門) 본 감산대사 정토법문은 원래 감산대사몽유록 (?山大師夢遊錄)에서 정토에 관련된 법문을 록토( Lok To ) 법사가 " 조사들의 정토 ( Pure Land of the Patriarchs ) " 란 제명으로 영어로 번역한 것으로 미국-카나다 경전번역 위원회 ( Sutra Translation Committee of the United States and Canada )에..

정토혹문 (淨土或問) 1. 정토염불만 있으면 극락에 간다 천여 노인이 와운실(臥雲室)에서 고요히 계실적에 문을 열고 들어 오는 이가 있었으니 그는 참선하는 상인이었다. 얼마후에 저녁 볕이 창에 비치고 향연이 사라지려 할 때에 상인이 옷깃을 바로하고 들어서서 조용히 물었다. ■ [문]영명연수 선..

印光大師 嘉言錄 - 참선과 정토(염불)의 관계 참선과 정토(염불)는 근본 이치상으로는 둘이 아니지만 구체적인 수행현실을 따지자면 하늘과 땅 차이가 난다오. 참선은 확철대오하고 완전히 증득(證得)하지 아니하면 생사 윤회를 벗어날 수 없소. 그래서 일찍이 위산(僞山)* 선사도 이렇게 말씀하셨소. ..

철오선사(徹悟禪師) 어록, 철오선사의 간략한 전기 선사의 휘(諱:본명)는 제성(際醒)이고, 자(字)는 철오(徹悟)이며, 또다른 자는 눌당(訥堂)인데, 별호(別號)는 몽동(夢東)이다. 북경 동쪽 하북성(河北省)의 풍윤현(豊潤縣) 사람으로, 속세의 성(姓)은 마(馬) 씨인데, 아버지의 휘는 만장(萬璋)이고, 어머..

천태지자대사(智者大師)의 정토십의론(淨土十疑論) (천태지자대사 : 천태종의 개조(開祖). (한국의 천태종 홈 http://www.cheontae.org/) 정토십의론서(淨土十疑論序) 사랑(애착)이 끈끈하지 않으면 사바고해에 태어나지 않으며, 생각(염불)이 한결같지 않으면 극락세계에 왕생하지 못한다〔愛不重, 不生娑婆;..

왕사성의 슬픈 이야기 (부처님께서 관무량수경을 설하시게 된 동기) 지금부터 2600여 년 전쯤 중부 인도에 부국강병으로 경쟁하던 두 나라가 있었다. 하나는 카필라 왕국이었고, 또 하나는 마가다 왕국이었다. 그 두 나라의 왕들은 모두 다 덕망있는 군주들로서 백성들을 어짊으로 잘 다스렸기 때문에 ..

극락삼존도 연종(蓮宗) 제사조(第四祖) 법조대사(法照大師) 법조(法照)스님은 당(唐)나라 대력 연대(年代)의 스님으로서 이 기록(記錄)은 법조(法照)스님께서 친(親)히 기록(記錄)해 놓은 기사에 의지(依支)한 것임을 알아두기 바랍니다. 그리고 이 스님은 숙세(宿世) 선근(善根)을 많이 닦으신 아주 불연..

영원히 잊지 못할 이름 [법보신문 논설위원 칼럼] 보광 스님 동국대 교수 우리가 이 세상에 와서 수많은 이름을 기억하고 있다. 만나는 사람마다 저마다의 이름을 가지고 있으며, 한 사람이 몇 가지의 이름을 가지고 있다. 태어나서 지은 이름인 호적상의 이름과 불자로서 받은 법명(法名), 친구가 지어..