나무아미타불

담허대사 염불론(念佛論) 번역 /건봉사 묘음스님 1. 종문(宗門)의 발생 불법은 인도로부터 발생하여 중국으로 전해지고 전 세계로 퍼졌다. 그 목적은 다름이 아닌 자신의 마음을 깨닫고 이고득락(離苦得樂)에 있다. 부처란 깨달음을 뜻하며 자각각타(自覺覺他)와 각행원만(却行圓滿)을 일컫는다. 또 부..

감사대사님 정토법문을 올립니다. 중국 남화사에 혜능스님과 나란히 모셔진 감산대사님 좌탈모습 감산대사 정토법문 (淨土法門) 본 감산대사 정토법문은 원래 감산대사몽유록 (?山大師夢遊錄)에서 정토에 관련된 법문을 록토( Lok To ) 법사가 " 조사들의 정토 ( Pure Land of the Patriarchs ) " 란 제명으로 영..

염불요문(念佛要門) 대개 말세 중생들은 근기와 성품이 어둡고 둔하여 탐욕과 습기가 두텁기 때문에, 오랫동안 생사에 빠져 온갖 고뇌를 면하지 못한다. 그러므로 스승과 벗의 꾸지람을 받지 않으면, 고뇌에서 벗어나는 즐거움을 얻기 어려울 것이다. 그러므로 나는 그대들의 과거의 잘못을 꾸짖어 오..

철오선사(徹悟禪師) 어록, 철오선사의 간략한 전기 선사의 휘(諱:본명)는 제성(際醒)이고, 자(字)는 철오(徹悟)이며, 또다른 자는 눌당(訥堂)인데, 별호(別號)는 몽동(夢東)이다. 북경 동쪽 하북성(河北省)의 풍윤현(豊潤縣) 사람으로, 속세의 성(姓)은 마(馬) 씨인데, 아버지의 휘는 만장(萬璋)이고, 어머..

미타신앙, 미타기도법 대부분의 사람들은 미타신앙이라고 하면 죽은 다음의 내생을 떠올립니다. 죽은 다음 서방극락세계에 태어나기 위해 찾아야 하는 분이 아미타불이요 그렇기 때문에 늙으막에나 나무아미타불을 염원하면 족하리라 생각합니다. 그러나 아미타불은 내세만을 위한 부처님이 아니요..

발징스님의 만일염불회 신라경덕왕(758년) ~ 원성왕(787년) 시대의 일이다. 서기 758년 고성현 원각사(현 건봉사)의 주지 발징(發徵)화상이 큰 서원을 발하였다. 두타승 정신 랑순 등 31인을 청하여 미타만일회를 시설하여 향도(香徒) 1820인을 맺었다. 1700인은 죽과 밥을 담당하는 시주자이고 120인은 의복을..

염불절요(念佛切要) 염불에서 가장 요긴한 것 / 감산대사 염불수행으로 극락정토에 왕생하길 구하는 법문은, 원래 생사 윤회를 끝마치려는 큰 사업입니다. 그래서 "염불은 생사 윤회를 끝맡친다"고 말합니다. 지금 사람들이 마음을 내는 것도, 생사 윤회를 끝마치기 위하여 바야흐로 염불하려는 것입..

영원한 귀의처 극락정토, 그 환희의 음악과 소리 1. 황홀 찬란한 극락세계 《무량수경》 상권에서는 아미타불의 성불에 관한 이야기가 끝나면, 마지막으로 아미타불이 48원이라는 서원의 설계도로 건립한 서방정토의 모습을 상세히 설명한다. ♧보배 나무들의 행진 “그 국토에는 칠보로 된 갖가지의 ..

- 지족행 할머니의 극락왕생 - (정토마을 http://www.jungtoh.com 능행스님 글) 지난 오월 ... 새들이 노래하고 토끼가 딩구는 이곳에 지족행 보살님이 오셨다. 위암 말기 복수가 차서 걸을 수 가 없었다. 풍경이 처마끝에서 땡그렁 ~~땡그렁 시님 참 좋소 ~ 우메 내가 무슨 복일까여? 참말로 좋군마~~ 내는 마 부..

청담 큰스님의 간절한 염불권유 친필 편지 [청담 큰스님께서 속가에 있는, 출가전 부인에게 노년에 보낸 편지입니다] 이번 한국에 들어갔을 때에 청담 큰스님의 따님이시자 성철 큰스님의 제자이신 묘엄학장스님 계신 수원에 있는 봉녕사에 저의(멜번님) 부부 다녀왔답니다. 그 때 가서 받아온 편지입..